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mole1952,资深鼹鼠的博客

天性喜欢胡说八道,升不了官,也发不了财.所有文章除专门说明的外,均为原创。

 
 
 

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苏州西山(金庭)一日游(古罗汉寺)  

2014-07-18 14:10:38|  分类: 游记(江苏篇)- |  标签: |举报 |字号 订阅

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   古罗汉寺不显山不露水地静静地座落在离石公山不远的山坳里,要不是雨人兄功课做得好,还真要被错过。古罗汉寺始建于五代十国后晋高祖石敬瑭的天福二年(937年),不过景区简介的这个应该值得推敲。因为后晋的势力范围从来没有到过太湖西山,这里应该是南唐或者吴越的地盘。所以,这个天福二年究竟是怎么来的,尚不能确定。来到罗汉圩村的路口,向老乡打听古罗汉寺的位置,说法不一。有的说要走十五分钟,有的说只走三分钟。小径前有一售票处,里面空无一人。看来只好自己探路向前了。
  
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    走入进口处只隔几米,就被路旁的一株二百年树龄的古杨梅树吸引了目光。古树中间分叉,向左右伸出,像是展开翅膀的大雁。树下还贴着禁止采撷杨梅的告示,想来每年结果依旧颇丰。
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    走过古杨梅树向前,路中间一个牌坊,额枋四个隶书字“古罗汉寺”,落款是民国廿六年,李根源。李根源云南人,先是民国元老,后为爱国人士,客居苏州久矣。有关吴郡名胜,著有《吴郡西山访古记》,在此题字不错。不过,从这牌坊的形制和一副对联“梵音风作韵,古树径通幽”的末字均被遮挡,可判断此坊应是劫后补建的无疑。

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    再向前行,见有两株古樟树,果然躯干虬劲,枝繁叶茂。树冠硕大,真可称得上浓荫翳日”。更有一株紫藤,盘绕在一株的树干上,形态十分优雅。当地称为“藤樟交柯”,所谓交柯,是指树枝的交错,用在这里,实在恰当。这古樟年逾千载,而紫藤却是年轻了好几百年,想来,这紫藤当年还是一株缠绕着古樟的小小藤枝,经过几百年的共生,就好像并在一体一般。
 
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      看罢古树,右手一转,眼前就是古罗汉寺了,看来十几分钟说并不准确。也许,村民是把我们欣赏藤樟交柯的时间也计算进去了。寺院有两点与众不同,一是,如此号称是西山岛上唯一的的古寺,却没有看到文保碑;而是管理寺院的又并不是僧人,好像都是当地的村民。山门前的楹联“笑不了古今事,看得见去来人”,有点像是写大肚弥陀佛的,开门见佛,没有守山门的哼哈二将,也不见护法的四大金刚,显得有些突兀。倒是山门门板上的一副对子,写得颇有诵佛的意义:“晨钟暮鼓狮子吼,早课晚颂大悲咒”。狮子吼是高僧说法,大悲咒则是济世渡人,都是佛家的功课。这山门原来是开着的,门上的对子没法看见,出门时和里面的村民聊得面熟,他们特许将门虚掩供我们摄影,先谢过。
   按照导游说明,门前应有一株千年古罗汉松,左右寻找未果。
    
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    走进山门,一尊石刻的弥陀佛,墙上贴着说明却是《古罗汉寺简介》。署名是“吴县西山风景区管理处,1987,11”,钤印“藤樟交柯”。光照暗淡,赶紧调整摄影参数,拍了下来。因为这幅简介本身就是文物,距今已有近三十年了,就这样挂在山门殿的墙上,实属不易。
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    原以为寺内的罗汉是古罗汉寺命名的缘起,不想这些罗汉却是从隔湖穹窿山寺院里请来的。大雄宝殿供奉释迦牟尼,是唐代的花岗石雕刻艺术,虽为佛祖,也还有几分唐代雕塑的风格。征得同意,不用闪光灯摄影一帧。两厢的罗汉共十六尊,也是花岗石雕刻艺术。虽然尊为罗汉,面部都是儿童的。既不是慈颜善目,也不是凶神恶煞。呈现出几分稚气,平添了不少诙谐。罗汉们都是宋代雕刻,造像的风格与正面供奉的释迦牟尼明显不同,倒和山西晋祠的侍女泥塑有些神似。拍好照片,有些疑问,人家的罗汉都是十八尊,或者更多,比如苏州城里的五百罗汉。为何这里的只有十六呢?好奇地打听后才知道,原本请来的应该是十八尊,可是有两尊损坏了,只好放在一边,未能供奉。仔细一看,果然有两尊罗汉,放在地上。
   
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    寺院不大,看好罗汉,参观结束。再与管理者闲聊几句,退出返回。临走时,发现吴县一九九七年的文保碑。原来,所有的石雕都称作童子面石雕造像,早在南北朝时期就始建的古罗汉寺,并不是因为有了罗汉石雕造像,而是因为门前有一棵千年老树,罗汉松。
    看好古罗汉寺,时间也到了回家的钟点,各自上车,沿原路开回无锡。

附,网上找到李根源《吴郡西山访古记》一书,好几百页,读了好久才找到“古罗汉寺”的那些文字,顺便抄录在后。“寻晋王五女坟未获,至罗汉寺。修篁满山,林木亏蔽。寺门紫藤一柯,天骄擎空。较拙政园文藤尤奇古可爱。罗汉松一株亦逾千岁之物。” 
 
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