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mole1952,资深鼹鼠的博客

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襄阳古隆中 - 湖北五日游之七  

2015-06-21 07:33:41|  分类: 游记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   据说襄阳隆中,是三国时名相出山之前诸葛亮的居所。不过,传世美文《前出师表》中卧龙先生如是说,“ 臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰 ”,由此,先生未出山当在南阳才对。怎么到了襄阳?
    车去隆中途中,地陪导游不厌其烦地反复解释三国时南阳郡的行政区划,自圆其说地把现在的隆中划到了南阳郡所属的樊城的地界。于是,我们要去的古隆中就和襄阳联系上了。至于今天的南阳,尽管那里的武侯祠更具规模,就不管了。反正南阳也好,襄阳也罢,都只不过是历史上的一个地名,游客的兴趣当然是为了诸葛孔明这个人的,所熟悉的典故和地点无外乎都是《三国演义》上的,这本来就是“演义”,就由着他们多演绎一下吧。
    襄阳隆中离城很近,几乎是导游的话音刚落,车就到了景区门口,笑话少说,还是游览为上。
 
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        隆中景区的大门,有点其貌不扬,倒是门内的一座牌坊是前清的遗存。前面正中一楹,坊额上为“古隆中”三个大字,两边的“淡泊明志”和“宁静致远”,应是从诸葛亮《戒子规》上的名句而来。楹联为“三顾频烦天下对,两朝开济老臣心”。牌坊背面,坊额上“三代下一人”五个大字,初看上去有些不解,问过才知道,这是夏商周三个朝代以下亘古仅此一人,够伟大了吧。楹联,“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”。出自杜甫的五言诗,《咏怀古迹》,意思是,诸葛亮的文治武功和人品谋略,与商朝的伊尹和吕尚这样的文臣相邻比肩,而又使得汉代名相萧何和曹参黯然失色。
    一行人就在牌坊前留了个合影,沿着大路参观。路右边一块灌有泥水的草田,介绍是诸葛亮躬耕之田。虽然有些牵强但也不失为一方景致。沿着水田边的小路,走上一个小坡,过一座小桥,迎面是一通巨大的“草庐”石碑。不过石碑与碑石下面的底座似乎有些不配,石碑过于新鲜而赑屃则显得老旧,像是新近合到一起的。该碑的对称位置,还有一只形制相同的赑屃,好像应该是有两通对称的石碑,而对面的那块碑则因为与主题不符而被拆掉了。不过,导游口中念念有词,暂且相信一回。

  
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   草庐古碑边上,是一个三层的小亭子,是纪念诸葛亮寓居草庐时常在此抱膝长吟的。亭子的名字就叫作“抱膝亭”。也是清朝时的遗物。
 
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   再往上走,就是古隆中的重要建筑,武侯祠了。这里的武侯祠有一个与众不同的特点,虽然导游卖了个关子不说,但实际上还是可以很清楚地看出来的。别的地方,都是以诸葛亮为汉相的地位配置,他和刘备是一个君臣的礼数,而这里却是以诸葛亮为主体,甚至祠里排列在两厢的文武名士也都是诸葛手下的著名人物,并不是汉家的文臣武将。
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   武侯祠的边上有一座“铜鼓台”,台对面是一座影壁,台上的铜鼓和影壁上的刻石,都是说明诸葛亮“七擒孟获”的事迹的。台上一只铜鼓原件,和西南边陲现存的显然是一样的制式。

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    再向前行,就是三义堂,集中讲述刘关张桃园结义的事迹,这个可能和刘备等为了请教诸葛亮的《隆中对》有关联,是和为请诸葛出山“三顾茅庐”的点缀。
 
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   据说茅庐的遗迹就在山坡上,它的定位还得借助坡下的一口古井,按照古人的说法,水井应在房舍的右前方,这样就有了遗迹的定位。当然,这只是一个说法而已。草庐的遗址已经在明朝襄简王墓的修建时破坏了,于是,在此还有一座襄简王墓遗址的石碑,用以映证草庐的实际存在。
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     绕过水井,就是三顾堂了。纪念当年的三顾茅庐,造就了一个大院落。也不知道是刘关张立在外面等候,还是孔明站立在门口迎迓。反正就是个纪念意义吧。院子里四面墙上,镶嵌着大量的石碑,大多是名人留言诗作的镌刻,可惜没有时间细细品鉴。
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    与三顾堂相邻,一个典型的全部都是茅草屋顶的院落,这是当年为了拍摄《诸葛亮》时制作的场景,就像是无锡的“三国城”一样。草草看过,步出大门。
 
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   古隆中的参观游览快到结束的时段了,回头看看,这里既没有讲述诸葛亮的“功盖三分国,名成八阵图”,也没有武侯请战的前后《出师表》,值得回味的只是对孔明出山后“两表酬三顾,一对足千秋”的描述,。假如没有当年刘皇叔的茅庐三顾,诸葛孔明的文才武略就没法施展;假如没有汉相武侯的“鞠躬尽瘁死而后已”,三国鼎立延续汉朝正统的历史也就不会再有多长。所以,最值得当今政界精英重视的,不就是这个“三顾茅庐”吗?实际上,在很多场合里,只需一顾,足矣。

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